一邊旅游，一邊做公益——

　　雖然已經快走遍了整個中國，但背包客江文山回憶起雙節期間在北川、安縣、三臺等地的經歷，仍然興奮、感觸頗深。

　　9月30日至10月4日，江文山和六位“益友”一起，避開人流擁擠的景區，進行了一次由成都“益眾社區發展中心”組織的旅游，來到農村體驗中秋生活、了解羌族文化，在旅游中與當地農戶“打成一片”，做農活，并組織多次座談交流。

　　這是“益眾社區發展中心”組織的又一次成功的公益旅游嘗試。事實上，一邊旅游、一邊做公益的概念對于公眾來說并不陌生，在旅游愛好者的摸索下，公益旅游的內涵從簡單的物質資助延伸到旅途中與當地人積極的溝通交流和信息分享。

　　但毫無例外的是，以這樣的方式進行的社會組織往往入不敷出，難以為繼。堅守公益旅游陣地，這個已經活躍了兩年的社會組織如何做到可持續運行?

　　訣竅一：項目競標爭取基金會支持

　　從2010年10月1日，第一個公益旅游團發往綿竹，兩年的時間“益眾社區發展中心”創始人倪凱志和同伴們摸索出一套比較成熟的操作模式：在偏遠貧困地區或者是災后重建地區甄選出具有自然或人文等旅游資源的村落作為“鄉村益棧”，培訓當地農戶提供食宿等旅游接待，同時結合當地需求等情況，設計不同公益主題，通過網絡報名等方式召集“益友”開展旅游。

　　而一些數據則見證了這種模式的可行：截至今年上半年共創建“益棧”16處，覆蓋汶川、茂縣、北川、涼山等地，出游人數近1200人，共128戶農戶獲得經濟收入17萬余元。

　　雖然經過兩年的“摸爬滾打”，在旅游愛好圈和公益志愿圈中，倪凱志的“公益旅游”算是小有名氣，并且結束了“草根生涯”，于今年5月正式在高新區社會事業局注冊登記，取得合法的社會企業身份，但同樣也面臨著幾乎所有社會組織存在的共同難題：資金來源。

　　“公益旅游主要目的之一是增加當地農民的生計收入。”因此對“益友”所交參團費用，倪凱志公開了7：2：1的分配模式：70%返還給提供接待農戶，20%用于租車、購買保險等支出，只有剩余的10%作為項目管理提成。

　　而前期的“益棧”開發、路線設計、當地接待農戶和“益導”人員培訓，以及日常運營，都是一筆不小的開支，靠提取的管理費用遠遠無法填埋，“通過項目競標等方式爭取到一些基金會的資金支持，包括中國扶貧基金會、錦江區社會組織發展基金會等，勉強實現收支平衡。”倪凱志坦言。

　　訣竅二：多方合作探索資源融合

　　今年九月，倪凱志爭取到了香港理工大學等主辦的“香港青年內地服務學習計劃”四川行活動，并獲得中國農行的資金支持，招募香港理工大學70余名青年師生組成“鄉村服務團”前往汶川三江和北川禹里，圍繞鄉村社區生計、生態旅游及社區文化等主題開展調研活動，并設計相關發展規劃建議書。

　　“這次活動不僅加深了香港青年對災后重建的真實了解，近距離體驗四川羌族文化，同時他們也充分發揮自身教育優勢為當地鄉村的發展提出了許多可行性建議，比如有同學為當地繪制‘綠地圖’，并設計了旅游發展宣傳冊及詳細的執行方案。”更直接的是，這次的公益旅游之行為兩地14家農戶帶來了近5萬元收入。

　　這次與香港高校合作的巨大成功，讓倪凱志看到了隨著公益旅游規模擴大，一個可期待的更完善的可持續運行機制——將公益旅游與其他活動項目對接。

　　“生計扶貧、青年成長、城鄉貿易甚至企業團隊建設等，都可以通過公益旅游來實現。”倪凱志已經在尋求多方合作、進行資源整合方面為公益旅游摸索出一條越來越明晰的道路。

　　但倪凱志堅定的是“公益”這個原始點，“未來可能會進行很多商業合作，但公益出發點依然不變，只是借助于商業的力量實現公益的最大化。”

 

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